Extras de Tristan de Leonis en "Tristan e Isolda"

¿Qué es la novela bretona?

Es aquella que se relaciona con la corte del rey Arturo y los caballeros de la mesa redonda.

Muchos estudiosos encuadran esta leyenda dentro de la materia de Bretaña o "ciclo artúrico", es decir, de las historias vinculadas a la figura del rey Arturo e incluso alguna versión sitúa a Tristán como uno de los caballeros de la Tabla Redonda. Todas estas historias se localizan (como la de Tristán e Iseo) en la región de Bretaña (al Noroeste de Francia, donde se sitúa Cornualles) y en las islas Británicas (pensad en la importancia de Irlanda y las travesías por mar en la historia).

Esta leyenda tiene relación con el ciclo artúrico y sus primeras versiones escritas se fijan en el siglo XII en Francia en boca de trovadores como Cecamon, Guerau de Cabrera o Bernat de Ventadorn. Aunque se cree que pudo haber fuentes más antiguas que hoy se han perdido y que el poema ya se conociera en la tradición oral. Con todo se trata de uno de los hitos de amor cortés más conocidos de la Edad Media. Su relación con la corte del rey Arturo se debe a que Tristán es considerado en algunos textos como uno de los caballeros de la mesa redonda. Además es uno de los que sale en busca del Grial. Esta novela se encuadra dentro de las llamadas novelas artúricas, y en ella aparece efectivamente el rey Arturo como garante y defensor de la honorabilidad de la reina Iseo, acusada por los nobles de su rey de adulterio. 

A diferencia de Lanzarot, a quien su amor por Ginebra le lleva a realizar proezas, el amor de Tristán le conduce a romper con las reglas de caballería y a huir de Cornualles. No obstante, ambos personajes comparten ciertos rasgos y fueron una fuerte influencia en obras posteriores como la figura de Amadís de Gauda.

La historia de estos dos amantes, como la Lancelot y Ginebra, tiene su base en las leyendas gaélicas primitivas irlandesas. Los argumentos se repiten en el relato de Devorgilla, Grainne y Deirdre. 

Las tres son jóvenes que se ven obligadas a casarse con un rey al que no aman y se acaban fugando con otro hombre. En estos relatos se repiten ciertos rasgos comunes, como el adulterio, el amor trágico y el final. Éste suele acabar con la muerte de los amantes o con su reclusión en algún convento.

 El Rey Arturo y los Caballeros de la Mesa Redonda. 

Las historias medievales de Arturo y sus Caballeros están llenas de temas Cristianos, los cuales tratan acerca de la destrucción de los virtuosos planes humanos debido a las fallas morales de los personajes, y la búsqueda de una importante reliquia cristiana. Finalmente, las relaciones de amor cortés entre los personajes, como Lancelot y Ginebra, o Tristán e Isolda. En los años recientes, hubo una tendencia de unir las historias del Rey Arturo y sus caballeros con la mitología celta, en versiones reconstruidas a principios del siglo XX, plenamente románticas.

Además, es posible considerar a la literatura artúrica en general, en especial aquellas historias acerca del Grial; como una alegoría del desarrollo humano y el crecimiento espiritual.

Sir Tristán es uno de los más conocidos caballeros de Arturo. Pero lo cierto es que su fama se debe más a su trágica historia de amor con la bella Isolda que a sus gestas caballerescas. La leyenda nos cuenta que era hijo del rey Melodías, vasallo de Arturo, y de la hermana del rey Mark de Cornualles. Su madre falleció durante el parto y por ese hecho recibió el nombre de “Tristán”, cuyo significado sería “doloroso nacimiento”.

De regreso a Cornualles se puso al servicio del rey Arturo y no tardo en convertirse en uno de los más notables miembros de la Hermandad de los Caballeros de la Tabla Redonda.

La existencia dejo de tener sentido para Sir Tristán, su corazón se rasgaba cada vez que veía a su amada en manos de su tío, y al final solicitó permiso para ausentarse de la corte. Estuvo prestando sus servicios en Francia, pero sin poder apartar ni un solo instante de su mente la imagen de la más dulce y hermosa mujer que jamás sus ojos vieron. Pasó varios años errando por tierras francesas hasta que sus servicios fueron reclamados por el rey Arturo, ya que lo tenía en gran estima y estaba considerado el mejor caballero después de Sir Lancelot.

Después de esto poco se sabe de la vida de caballero tan grande. 

Participó en la búsqueda del Santo Grial, pero sin fortuna, ya que ese hallazgo estaba destinado al caballero más puro de la cristiandad, y como notablemente Tristan no lo era.

Ademas de que comparte características de las novelas de caballería y pastoriles:

1)  La acción se localiza en diversos países.

“…—Amigo mío—dijo el maestro montero—, tus costumbres son muy buenas. ¿En qué tierras las aprendiste? Dinos tu nombre y tu país. —Señor, me llaman Tristán, y aprendí estas costumbres en mi país, Leonís.” (Béhier, 2011)

“Diré en pocas palabras cómo Tristán, después de recibir de su tío las armas de caballero, cruzó el mar en las naves de Cornualles, se dio a conocer entre los antiguos vasallos de su padre, desafió al asesino de Rivalén, lo mató y recuperó sus tierras.” (Béhier, 2011)

2)  Presenta personajes fantásticos

“…y su torre del homenaje, que antaño edificaron unos gigantes, estaba hecha con bloques de piedra grandes y bien tallados, dispuestos como un tablero de ajedrez en verde y azul.” (Béhier, 2011)

3)  Exalta los valores caballerescos

“Transcurridos siete años, cuando llegó el momento de separarlo de las mujeres, Rohalt confió a Tristán a un sabio maestro, el buen escudero Gorvenal. Éste le enseñó en pocos años las artes que deben saber los caballeros. Le instruyó en el manejo de la espada, el escudo y el arco, le enseñó a lanzar discos de piedra, a cruzar de un salto los más anchos fosos, a odiar cualquier mentira y toda traición, a socorrer a los débiles, a mantener la fe dada. Le educó en los diversos modos de canto, en el arte de tocar el arpa y en el de la montería, y cuando el muchacho cabalgaba entre los jóvenes parecía que su caballo y él no formaran más que un solo cuerpo, y no hubieran estado nunca separados. Al verlo tan noble y orgulloso, tan ancho de espaldas y fino de talle, fuerte, fiel y valeroso, todos felicitaban a Rohalt por tener aquel hijo.” (Béhier, 2011)

4)  Mezcla de la fe cristiana y creencias paganas.

“…Pero es verdad y lo saben todos los marineros: el mar lleva a disgusto las naves desleales y no es de ayuda en raptos y traiciones. Así, el mar se revolvió furioso, cubrió de tinieblas la nave y la llevó a la aventura durante ocho días y ocho noches. Por fin, los marineros divisaron a través de la niebla una costa erizada de acantilados y arrecifes en los que el mar parecía querer romper el navío. Los malhechores se arrepintieron, y conociendo que la ira del mar se debía al infausto rapto de aquel muchacho, juraron liberarlo y prepararon un bote para dejarlo en la orilla. En el acto, los vientos y las olas amainaron y, mientras la nave de los raptores desaparecía en la lejanía, las ondas tranquilas y alegres llevaron la barca de Tristán hasta la arena de una playa.” (Béhier, 2011)

“—Hijo mío—dijo por fin—, Dios bendiga al maestro que te enseñó y te bendiga también a ti. Dios ama a los buenos cantores. Su voz y la voz del arpa penetran en el corazón de los hombres, evocan sus recuerdos más queridos y les hacen olvidar penas y maldades. Has venido a esta casa para nuestra alegría. ¡Quédate mucho tiempo a mi lado, amigo mío!” (Béhier, 2011)

5)  Presenta el amor del caballero por su dama.

“- Sabes que te quiero Tristán, vayas donde vayas, veas lo que veas, siempre estaré contigo. 

- Tenías razón, no se si la vida es más grande que la muerte, pero el amor fue mejor que ambas.” (Reynolds, 2006)

“- ¿No creéis que hay más cosas en la vida? 

- ¿Más cosas? 

- Algo más que el deber y la muerte. ¿Por qué tenemos sentimientos y no podemos desarrollarlos? ¿Por qué desear cosas si no pueden ser nuestras?” (Reynolds, 2006)

“- ¿A cuántas has amado antes que a mí? 

- A ninguna. 

- ¿Y después? 

- A ninguna.” (Reynolds, 2006)

“En tus ojos mi rostro, en los míos el tuyo. En los rostros descansan los corazones fieles. ¿Dónde podríamos encontrar dos mejores hemisferios sin un norte definido, sin un occidente declinante? Aquello que muere no estaba mezclado con igualdad. Si nuestros corazones son uno, o nuestro amor semejante, ninguno desfallecerá, ninguno morirá.” (Reynolds, 2006)

Aqui les dejo algunos videos!

Resumen: Tristan de Leonis en "Tristan e Isolda"

Tristán es hijo de Rivalín un valiente guerrero y Blancaflor una de las damas más bellas que existen. Nace en el castillo de Kanoel, donde pasa su infancia. Su padre muere antes de su nacimiento y su madre lo hace al nacer él.

A la edad de 15 años Governal su más fiel amigo, le aconseja que viaje a otras tierras para así aprender mucho más.

Tristán acompañado de Governal y otros vasallos se dirige a las tierras de Titangel, donde reina el rey Marcos, este le acepta como buen guerrero y Tristán combate en muchas guerras a favor de Marcos y le ayuda a conseguir más tierras y a conservar las que ya tiene. Al cabo de un tiempo se descubre que Marcos es el tio de Tristán , hermano del padre de este. Marcos ya le tenia cariño pero augmentó mucho más.

Además Titangel tenia una gran deuda con Irlanda, y cada año se le pagaba un tributo, entregando a chicos y chicas de 15 años para ser siervos de Bretaña. La única forma de salvar esta deuda era enfrentándose a Morholt el más temido caballero de Irlanda, nadie antes se había atrevido a enfrentarse a él, pero Tristán lo hizo i ganó.

A partir de ese instante Tristán es el guerrero más valiente de Titangel. Pero Morholt le deja una herida a Tristán que nadie logra curarle. Él delante esta desesperación le pide a su tio, que le deje vivir al lado del mar en una casita y pasar allí sus últimos días.

Así lo hace, y un día cuando ya se creía que no había más remedio para su herida, cogió una barca, se llevó alimentos y su arpa y se echó a la deriva. Tristán agotado por el cansancio se quedó dormido y estaba muy débil. Apareció en las costas de Irlanda.

Unos pescadores le recogieron y lo portaron delante del rey y su hija Iseo, la de los cabellos dorados, saben que ella le podrá curar. Y así lo hace, le cura, pero Iseo descubre al limpiar la espada de Tristán que pertenece a la caballería de Marcos, y le descubre. Tristán se había presentado con el nombre de Tantrís por miedo a ser reconocido.

Iseo quisiera matarle, él había matado a su tio Morholt . Pero Tristán la convence con buenos argumentos.

Al estar recuperado Tristán vuelve a las tierras de su tio Marcos, el cuál se alegra mucho de su vuelta.

Pasan los días y Marcos anuncia su propósito de hacer heredero a Tristán de su reino puesto que no tiene hijos.

Los envidiosos de la corte intentan convencer al rey de que no lo haga, de que se busque una reina y tenga descendencia. El rey no les hace caso, pero Tristán le convence de que es lo mejor. 

Entonces el rey les dice que si le encuentran una buena reina se casará con ella.

Un día Tristán recibe de dos palomas un cabello dorado, enseguida comprende que ese cabello pertenece a Iseo la de los cabellos dorados, no la ha olvidado, era muy hermosa.

Entonces decide volver a Irlanda para conseguir a Iseo a su tio.

Y así lo hace, regresa a Irlanda. Al llegar encuentra a la gente de Irlanda histérica con pánico corriendo sin saber dónde ir o que hacer. Entonces Tristán pregunta haber cuál es su miedo. Y la gente le responde que hay un dragón que amenaza a la ciudad, y que el rey a prometido entregar a su hija y mucho oro a quién consiga matarlo.

Tristán decide enfrentarse al dragón para así poder conseguir a Iseo.

Tristán se enfrenta al dragón y lo mata. Le corta la lengua como prueba.

Se presenta delante el rey, le enseña la lengua y este entrega a Iseo a Tristán.

Iseo se lleva con ella a Brangel su mejor amiga y sierva.

Antes de marchar la reina le entrega a Brangel un filtro de amor que debería servir en la copa del rey y la de Iseo en la noche de bodas. 

Ese filtro haría que se amasen eternamente, y durante tres años serían inseparables.

Durante la travesía Tristán tiene mucha sed, y Brangel baja a por una copa para darle. Tristán bebe y después le ofrece a Iseo la cuál también bebe.

Enseguida, al ver su comportamiento, Brangel se da cuenta de que se ha equivocado y ha servido el filtro que le había dado la reina para la noche de bodas. Se lo comunica a ellos, pero ya nada se puede hacer.

Llegan a Titangel y deciden guardar lo sucedido en secreto.

Se celebra la boda, y la noche de bodas, es Brangel la que se acuesta con el rey, ya que Iseo no lo quiere hacer.

Un día Iseo triste por estar enamorada de Tristán y no poder estar con él , se enrabia y le encomanda a sus siervos que se lleven a Brangel y la maten.

Los siervos así lo hacen, pero al ver a Brangel pidiendo perdón por no haber hecho nada malo y llorando les da pena y la dejan en el bosque viva.

Al volver los siervos le dicen a la reina que han matado a Brangel esta se enfada con ellos y les trata de asesinos, les pide que les devuelva a Brangel, suerte que no la habían matado, y así lo hacen, vuelven al bosque y devuelven a Brangel al castillo.

Tristán e Iseo mantenían encuentros a escondidas en el castillo, su amor era tan fuerte que no podían evitarlo.

Una vez fueron espiados por los envidiosos, y estos los descubrieron intentaron convencer al rey de la relación entre Tristán e Iseo, y lo consiguieron pero Tristán e Iseo convencieron al rey de que era mentira. Pero los encuentros seguían y fue el rey quién los descubrió. Enfurecido y triste los condenó a la hoguera a los dos.

El día que estaban condenados a la hoguera Tristán convenció a los guardias que le conducían a la hoguera que le dejasen como última voluntad entrar en la capilla que había de camino.

Estos al ver que no puede escapar de ninguna manera acceden, le quitan las esposas y le dejan enterar. Tristán ve una ventana de una altura enorme, nadie podría sobrevivir a una caída así encima de las rocas, pero él lo hace, salta. Y con tanta suerte que su ropa se infla por el viento y no se hace daño, empieza a huir de allí, a correr desesperadamente, y se entre en el bosque.

Governal se encuentra con él, y le entrega su caballo. Tristán quiere salvar a Iseo.

Se esconden alrededor del castillo donde Iseo permanece en la hoguera a punto de ser quemada.

Se le aparecen un grupo de leprosos al rey que le piden que este les entregue a Iseo, le aseguran que su vida será peor con ellos que si la mata. El rey accede.

Cuando los leprosos se marchan de allí con Iseo, se les aparece Tristán con Governal y se llevan a Iseo.

Estos viven durante años escondidos en el bosque, en una cabaña y de vez en cuando se iban trasladando, las condiciones en las que vivían eran lamentables. Era el bosque de Morois.

Un día hartos de vivir así deciden visitar a un ermitaño para que les aconseje.

Tristán le dice al ermitaño que está dispuesto a huir de esas tierras para siempre si el rey acepta a Iseo de nuevo como su esposa. Y que si el rey lo quiere él se quedará en la corte con mucho gusto.

Le escriben una carta al rey anunciándole su propósito, y este acepta.

Antes de marchar para encontrarse con el rey, Iseo le entrega a Tristán un anillo verde, y le dice que si alguien le entrega alguna vez un notificado de parte de Tristán junto con el anillo, no habrá nada ni nadie que le impida hacer lo que le pida Tristán. Este coge el anillo.

Se encuentran con el rey, y Tristán entrega al rey a Iseo y le comunica su deseo de quedarse en la corte del rey, pero este prefiere, todo y que ya les ha perdonado, que Tristán se aleje de allí por un tiempo, y después ya si el rey lo decide le hará volver.

Así lo hacen.

Tristán para seguir viendo a la reina un día se hace pasar por pobre y pide dinero al rey y todos los que se encuentra, la reina le reconoce y le dedica una sonrisa.

Llega el día en que el rey le exige un juramento a la reina para comprobar su inocencia de todas las acusaciones recibidas de que ella y Tristán eran amantes.

Y así lo hace, jura ante todos su inocencia.

Una noche Tristán aparece sigilosamente por los alrededores del reino y emite un canto de ruiseñor, para que su amiga Iseo pueda reconocerle.

Y Iseo que permanecía en la cama con el rey, reconoce a Tristán.

Aprovechando de que el rey está dormido baja sigilosamente al encuentro con Tristán, se abrazan y se besan.

Tristán decide marchar del país de Marcos. Se dirige a Norgales, combatió con monstruos y bestias derrotandolos.

Después de diversas correrías, marcha al país de Gales, donde el duque Gilán le acoge.

Un día Tristán estaba muy triste y el duque intentaba alegrarle pero no lo conseguía, hasta que le mostró a su más preciado tesoro, Petit-crû, era un perro precioso el cuál llevaba colgado en el cuello un cascabel que hacía sonar una musiquilla, que hizo olvidarse de todo a Tristán.

Al duque le encantaba que Tristán tocase para él el arpa. Un día que Tristán tocaba para el duque, éste le prometio cualquier cosa si seguía tocando para él.

Al acabar pensó en la reina que debía permanecer angustiada en Titangel, y pensó que si le mandaba a Petit-crû con su cascabel mágico, le haría olvidar a la reina sus penas, como se las había hecho olvidar a él. Tristán le pidió al duque que le diese a Petit-crû, a éste le costo mucho, porqué apreciaba mucho al perro, pero había prometido a Tristán cualquier cosa. Así que se lo entregó, y Tristán lo mandó a la reina.

Con el tiempo Tristán acabó en Bretaña. Se encontró con el duque Hoel, el cuál le acogió y le presentó a su hijo, que era de la misma edad que Tristán, se llamaba Kaherdín. Se hicieron muy amigos, y Tristán ayudo mucho al duque en combates y guerras. Kaherdín tenía una hermana, Iseo la de las blancas manos, también muy hermosa, pero no tanto como la amiga de Tristán, Iseo la de los cabellos rubios, desde el punto de vista de Tristán. Con el paso del tiempo, Kaherdín habla a Tristán de su hermana Iseo, y se acaban casando, pero Tristán es incapaz de hacer el amor con ella. Él sigue amando a la otra Iseo.

Iseo la de las blancas manos, se siente rechazada y acaba contando lo sucedido a su hermano. Este se enfada con Tristán. Y se ensaña con el. A Tristán no le queda más remedio que explicarle la historia de su amor apasionado con Iseo la de los cabellos dorados. 

Kaherdín le dice que si eso es cierto quedará perdonado, pero que se lo tiene que demostrar.

Así que Tristán envía un comunicado a la reina para que se encuentren, junto con el anillo verde, y le pide que lleve consigo a Brangel.

Y la reina escoltada, se presenta donde habían quedado, Tristán permanece escondido y es Kaherdín el que le entrega una nota a la reina de parte de Tristán. Esta nota le dice que ponga la excusa de que está cansada y que quiere quedarse a descansar en el castillo más próximo y que él junto a Kaherdín acudirían a la noche a su encuentro.

La reina así lo hace.

Por la noche Tristán y Kaherdín, el cuál está magnificado por la belleza de Brangel, acuden a la habitación de la reina y Brangel y pasan la noche allí.

Kaherdín no consigue a Brangel en la primera noche, pero no es solo una noche la que pasan juntos si no una semana, y entonces ya si que consigue a Brangel. Y viven los 4 como amantes en el castillo durante una semana. La reina devuelve el anillo a Tristán por si algún día necesita algo más de ella.

Tristán vuelve a las tierras de allí donde venían junto a Kaherdín . Lo que Tristán no sabe es que cuándo contó su historia a Kaherdín, Iseo la de las Blancas manos les escuchó y se la tiene jurada.

Tristán sigue muy enamorado de la reina y no puede estar sin verla.

Así que, decide hacerse pasar por loco y se presenta en el castillo de Titangel. Nadie le reconoce, ni siquiera la propia reina que le cuesta creer que aquel ser tan desagradable es Tristán.

Pero al ver el anillo verde comprende que es él. Se reunen a escondidas y Tristán permanece un tiempo en el castillo, el rey lo ha acogido como bufón, para hacerle reir, y casi cada noche se ve con la reina, hasta que se ve descubierto y huye.

Al volver a Bretaña, cae mal herido después de una guerra. No hay nadie que consiga salvarlo. Tristán desespera y sabe que su única salvación es la reina Iseo, la de los cabellos dorados, así que, habla con Kaherdín para que haga de mensajero y vuelva a Titangel y le diga a la reina su grave estado y la traiga con él para que pueda salvarlo, de una muerte segura. Tristán le da el anillo verde para que la reina sepa que acude en nombre de Tristán. Este le dice a Kaherdín que le da un plazo de 40 días, que no aguantará más, y que lleve consigo las dos velas: la blanca y la negra, y que si la reina viene con él, alcen la blanca y que si no es así alcen la negra. Iseo la de las blancas manos, escuchó aquella conversación.

Kaherdin hace todo lo que le pide Tristán, está ni más ni menos que 20 días para llegar a Titangel, le comunica a la reina el estado grave de Tristán y esta junto con Brangel parten con Kaherdín hacia Bretaña. Cuando casi ya llegában a la costa de Bretaña una fuerte tormenta se pone en contra de ellos, y dura unos 3 días.

Tristán desespera no tiene muchas más fuerzas para seguir. Después de la tormenta consiguen acercarse a la costa. Iseo la de las blancas manos, se venga de Tristán diciendo a éste, que ha visto llegar el barco de Kaherdín, Tristán le pregunta a ver que vela llevan alzada y esta responde que la negra, cundo la que realmente llevaban alzada era la blanca. Tristán dice un par de veces el nombre de Iseo y muere.

Iseo al bajar del barco ve a gente llorando desolada, y pregunta a uno de ellos a ver cuál es el motivo de su tristeza y éste le responde que Tristán ha muerto. Iseo la de los cabellos dorados, se apresura corriendo al castillo, entra en la habitación de Tristán y lo encuentra muerto. Entonces ella desconsolada, decide que ya no tiene ningún otro motivo por el cuál seguir viviendo, así que, se acuesta al lado de Tristán y muere.

En mi opinión creo que no se puede hablar de amor en el principio de la historia, ya que este no se puede, o no se debe producir artificialmente, o sin que se deseé, hasta el borde de que incluso se odiaban.

En la historia el “amor”, aunque forzado se desarrolla al tomar por error un filtro o pócima, que ataba en un amor cegado a quienes lo bebían, produciendo incluso dolor si permanecían mucho tiempo separados.

Al tomarlo, enseguida, los sentidos y sentimientos se confundían, y ante los ojos atónitos de Tristán e Iseo, un lazo invisible los unía en uno solo. Sin que se les pasara por la cabeza las penurias que tendrían que pasar, y aun traicionando a su propio honor e ideales, no podían evitar esa atracción fatal.

A pesar de ello Tristán entregó a Iseo en matrimonio a Marcos, pese a lo que sentía el uno por el otro, pero parecía que el simple hecho de estar casada con otro hombre palidece ante estar un instante el uno junto al otro, mirándose.

Desde que llegaron a Cornualla fue una vida llena de miedo por si alguien descubría lo que ocurría entre ellos y aun más si se enteraba Marcos, que por culpa de las rivalidades de Tristán con los felones, por que él era más valiente, audaz, y diestro con las armas, tenia el amor incondicional de su tío, tanto por lazos de sangre como por ser su siervo.

Desde que los felones se enteraron de sus andadurias, no cesaban en confundir la mente del rey para que los descubriera, tendiéndole trampas, que audazmente los dos amigos sobrepasaban, pero en el capitulo de “la flor de harina”, el enano les tiende una trampa para, demostrar a Marcos que Tristán iría a ver a su Iseo antes de marcharse, y así ocurrió, Marcos ignorando que no era culpa suya, por la ira de venganza, los condeno a la hoguera, pero por suerte, Tristán escapa, pero no podría dejar que Iseo pereciese por su culpa, así que la salvo y pasaron unos cuantos años ocultos en el bosque.

Allí, en el bosque, no tenían nada, ni comida, ni lujos, se valían para alimentarse de la caza que Tristán intercambiaba por otras necesidades, no se podía decir que fuera una vida de color de rosa, pero sin embargo, podían dejarse llevar por el deseo, sin temer que nadie les interrumpiera, ya que el bosque, estaba bien resguardado, pero como amor inocente, como se demuestra en la pagina 110 “ve que Iseo lleva puestas su camisa y Tristán sus calzas, sus bocas no se juntan, la espada desnuda separa sus cuerpos” cuando esta escena la ve Marcos se compadece, ya que quiere a los dos por igual.

Cuando pasan los tres años de aquel fatídico hecho, el efecto del filtro, desaparece, pero no el amor. Tristán renuncia a estar junto a ella y pide a Marcos que la acepte otra vez como esposa, aun que esto significase alejarse de su lado y marcharse a tierras extrañas.

Ya separados les corroe el no saber el uno sobre el otro y se las ingenian para que sus encuentros se sucedan, pero Tristán siente que cuanto mas tiempo pasa, Iseo se olvida mas y mas de él. Tristán teme que al tener una vida de reina, no se pueda comparar a las calamidades que pasan juntos.

Cuando Tristán cae envenenado en batalla, igual que con la lucha contra Morholt, la ultima solución que le queda es que Iseo acuda en su ayuda y en ocasiones le alivia la confianza de que todavía su amor podría ser correspondido, pero otras que quizás se hallaba acomodado demasiado al paso del tiempo y halla olvidado el amor de antaño. Pero Iseo le es fiel y acude sin demora a su encuentro salvador, pero al recibir la falsa noticia de que no había aceptado su proposición, no le ataba nada por lo que seguir con fuerzas para disfrutar de la vida, y como si cada cual por amor pudiéramos vencer hasta la muerte, se deja llevar y muere. Pero Iseo con tantas esperanzas de poder ayudar a su amigo, que cuando lo ve muerto, se desace en lagrimas y ya que no pudieron estar juntos en vida, por lo menos podría estarlo en la muerte, y abrazándolo y besándolo, deja escapar el hilo de vida que le quedaba, y cae junto a su amor.

Aqui les dejo el trailer de la pelicula por si estan más interesados en esta tragica historia de amor!
https://www.youtube.com/watch?v=2orosdRPMXg

Personajes Tristan de Leonis en "Tristan e Isolda"

Rey Marcos: poderoso rey del reino de Cornulla, gentil y noble. Es el tío de Tristán.

Rivalín: señor de Leonis, él ayudó a Marcos para así, poder conseguir la mano de Blancaflor la hermana de este. Logra casarse con ella. Rivalín muere en una dura guerra.

Duque Morgan: viejo enemigo de Rivalín. Morgan es el asesino de Rivalín (el padre de Tristán), por lo que Tristán decide vengar la muerte de su padre matando al duque.

Roal: es el mariscal de Rivalín, lo llamaba Feguardante por su fidelidad.

Tristán: hijo de Rivalín y Blancaflor. Al morir su madre fue entregado a una viuda para que lo amamante. Luego de que el pequeño cumpliera tres años Roal lo entrega a Governal, quien seria su amigo y maestro. A los 15 años Tristán decide ir a Cornulla, en busca de su tío, el Rey Marcos.

Governal: maestro y amigo de Tristán, lo acompaña en todas sus aventuras, le brinda su fidelidad y amistad.

Dinas de Lidán: un caballero joven, sumamente fiel y prudente, es también amigo de Tristán.

Gormon: rey de Irlanda, estaba casado con la hermana de Morholt. Gormon era temerario y fuerte.

Morholt: mas que un hombre parecía un gigante. Era temido por todos los caballeros. Tristán lo desafía a duelo, ganándolo.

La reina Iseo: era la hermana de Morholt, esposa de Gormon.

Iseo la Brunda: era la hija de Morholt. Era una muchacha muy bella. Desde la muerte de su padre le juro venganza al joven Tristán.

Tantris: el falso nombre que utilizo Tristán, en Irlanda, para que no lo reconocieran como el asesino del gigante.

Senescal Aguynguerren: el rojo, sumamente cobarde, esta enamorado de Iseo.

Brangel: la fiel doncella y amiga de Iseo la rubia.

Los siervos: La reina Iseo la rubia, les pidió que maten a Brangel, ellos no se atrevieron.

Andret: uno de los felones, era parte de la corte del Rey Marcos. Fue uno de los que influencia al rey contra Tristán e Iseo, y causo muchos males contra los amantes.

Enano Frocin: astrónomo, descubre el engaño, los encuentro secretos entre Tristán e Iseo.

Ganelón: uno de los felones, formaba parte de la corte del Rey Marcos.

Godoine: uno de los felones, formaba parte de la corte del Rey Marcos

Denoalen: uno de los felones, formaba parte de la corte del Rey Marcos

Iván: leproso que le propone al Rey Marcos, entregar a Iseo a él y a su comunidad como castigo por su traición.

Frai Ogrín: ermitaño que les propone a Tristán e Iseo como solución el arrepentimiento.

Husdén: el fiel perro que poseía Tristán, se lo entrega a Iseo como muestra de su eterno amor.

Florestero Onrri: amigo de Tristán le brinda cobijo en su casa, escondiéndolo del rey y de sus felones.

Perinis: pertenecía ala corte del rey le comunicaba los mensajes de la reina en secreto a Tristán.

Rey Arturo: noble caballero que le brinda defensa a la reina Iseo.

Galván: conformaba parte de la corte del rey Arturo.

Girfut: conformaba parte de la corte del rey Arturo.

Ivan, hijo de Urien: conformaba parte de la corte del rey Arturo.

Florestero: descubre el escondite de Tristán e Iseo llevando hasta este al Rey Marcos.

Petit-Cru: mítico animal, otorgado por un hada al Duque Gilán, con su cascabel mágico borraba las tristezas y llenaba de felicidad a quien este en su presencia.

El Gran Orgullo: temerario que coleccionaba la barba de sus derrotados. Fue muerto por Arturo.

Ermitaño: le brinda cobijo a Governal y Tristán en Bretaña.

Duque Hoel: duque de Bretaña padre de Iseo de Blanca Manos y Kaherdín.

Riol: vasallo que pretendía a la hija del duque Hoel.

Kaherdín: hijo del duque Hoel, hermano de Iseo de Blancas Manos.

Picolet: loco, se hace pasar Tristán por el.

Aqui les dejo un video!

Contexto Histórico Tristan de Leonis en "Tristan e Isolda"

Para conocer el contexto de la leyenda de Tristán es necesario remontarnos a los siglos XI y XII, Segunda Edad Feudal, período en que ya se había consumado el cisma definitivo entre la cristiandad de Occidente y Oriente con la asunción deI Papa de Roma y parte de Inglaterra había sido conquistada por los normandos, lo que generó una nueva distribución de las tierras. Este fue también el período de las Cruzadas, expediciones militares y religiosas cuya finalidad era liberar el sepulcro de Cristo, promovidas por el cristianismo fortalecido entre 1095 Y 1291. La exhortación de socorrer al Oriente cristiano contra el invasor turco fue respondida por millares de hombres; en aquella sociedad, la peregrinación a la tumba de Cristo tenía valor de redención. Estos ejércitos tomaron la cruz como emblema: de ahí los nombres de cruzados y cruzada. El Occidente europeo fue el agitado escenario de movimientos sociales y espirituales muy amplios, cuyas repercusiones modelaron la cultura hasta finales del siglo XV.

Este período histórico, delimitado por la notable progresión económica y la apertura hacia nuevos horizontes, iniciado a mediados del siglo XI, constituyó el paso de la Temprana Edad Media (siglos VI a XI) -que miraba hacia las reliquias de un pasado más glorioso, a la Alta Edad Media (siglos XII y XIII), mundo juvenil de agilidad renovadora e idealizante.Las versiones escritas en verso de Thomas y Béroul de la historia de Tristán e Iseo la Brunda (Isolda) -que se supone pudo haber ocurrido en el s. VI- datan de la Francia entre 1160 y la tercera cruzada de 1190, período relativamente tranquilo que favoreció la elaboración del ideal del caballero en busca de la aventura. 

Los recién ennoblecidos pretendían asimilarse a los miembros de la vieja aristocracia y transformarse en una clase cerrada con privilegios hereditarios. La Sociedad caballeresca intentaba suavizar la rudeza de sus costumbres con el refinamiento de la corte. Por eso, reclamaba, de la literatura la estilización y la idealización en un código ético de sus ocupaciones predilectas: la guerra y el amor. Por su lado, las damas de las cortes feudales estaban interesadas en estimular una literatura en la que ellas estuviesen enaltecidas y se exaltara su figura.

Para los caballeros esta etapa de paz significó una pérdida de funciones y de posesiones, y por lo tanto, un empobrecimiento progresivo que parecía estimular en ellos un destino errante.

La sociedad medieval estuvo dividida en tres grandes franjas:

1) Los oratores (del latín orator-oratoris: orador/embajador) como se desprende de la etimología, estos eran los que tenían la palabra autorizada, los nobles y clérigos, hombres de la Iglesia y de las letras. El clericus en aquella época era un nombre que se usaba para designar tanto al sacerdote/monje como al que había cursado estudios en alguna escuela eclesiástica y destacaba en el terreno intelectual; era gente procedente de la nobleza, como lo demuestran los ricos monasterios que se parecían mucho a castillos señoriales.

2) Los bellatores (del latín bellator-bellatoris: guerrero) eran los caballeros, cuyo papel era el dedefender las tierras del señor. La clase de los caballeros fue en su origen una clase profesional. Los guerreros eran recompensados con un feudo y con el grado de caballero por sus méritos por un señor feudal. A partir de cierto momento, esta capa social puso un verdadero empeño en limitarse y convertirse en una clase cerrada y aristocrática, celosa de sus privilegios y a la que solo podía accederse por herencia.

3)Los laboratores (del latín Laborator-Laboratoris: trabajador) eran aquellos sobre los que recaía el sustentode la Sociedad, los agricultores, campesinos y comerciantes, es decir los ciudadanos. Estos artesanos y mercaderes estaban al margen de la lirica y la novela cortesana aunque eran el público de la épica, transmitida por los juglares.Los caballeros necesitan de la literatura: Los caballeros, estos profesionales de las armas que fueron ascendiendo por la obtención de feudos a los rangos menores de la aristocracia, convirtiéndose en nuevos nobles, buscan en la literatura la expansión de unos ideales y la confirmación de valores propios que los distinguieran de la clase de los eclesiásticos y de los villanos.

Surgieron entonces nuevas pautas de civilización: la cortesía, los tipos ideales de la dama y el caballero, el amor fino, el concepto de amor-pasión, que son inventos de estos tiempos. La renovación cultural fue la consecuencia de un refinamiento de las costumbres, cierta emancipación de la mujer en las capas nobles, las crisis espirituales y una moral relajada, en un ambiente de formación de nuevas cortes señoriales en las que se buscaba consolidar la clase de los caballeros.

La narrativa ficcional, que nació como la creación de un ideal común, garantizaba la expresión de una ideología autónoma, en un principio a histórica. 

Hablaba de un mundo de costumbres corteses que conferían esplendor, honor y derechos al conjunto del estamento. De este modo, la nobleza feudal se aseguraba la alianza y lealtad de la baja nobleza. Por esta razón, el nacimiento de la novela cortés corresponde aproximadamente a los mismos años en los que se produce el proceso de transformación de la caballería en un orden cerrado, en una clase especial, en el reagrupamiento de la caballería en una institución basada en la nobleza de sangre y consagrada a través del ritual de la investidura caballeresca. Para la caballería, hacer la guerra no significaba sólo el cumplimiento de un deber para con el señor feudal, sino ante todo era una razón de vida". Por ello, a medida que el estado de guerra permanente fue llegando a su fin, a medida que se iban consolidando los principados territoriales, fue dándose el imperativo lógico de hacer de la profesión guerrera una virtud que legitimase una función social.

El modo de vida caballeresco como el del individuo gentil errante en busca de combate, constituía el ser mismo del caballero, la imagen ideal del hombre. Pero para enaltecer esta imagen el combate fue perdiendo el carácter de fin en sí mismo y articulándose con una causa amorosa que idealizaba la acción. Esa búsqueda de combate, de pruebas que eran llevadas al rey para enamorar a la princesa devino, más que en una necesidad del guerrero, en una virtud del caballero. Lo novedoso fue que sus actitudes estuvieran impregnadas de nobleza y mesura. Hay que situar la novela cortés bajo el signo de la caballería. 

Para que la visión de mundo de la baja nobleza pudiera convertirse en la base de un ideal de vida y de una literatura que lo interpretara y desarrollara, fue necesario que esa visión del mundo se moralizase y generalizase. El objetivo era que fuese aceptada y codiciada por las capas superiores de la nobleza.

La novela caballeresca: El mundo de la novela cortés presenta casi exclusivamente un paisaje encantado. Tiene como escenario la corte de Arturo, rey legendario de los británicos, que reinó entre fines del siglo V y principios del siglo VI d.C., y animó la resistencia de los celtas ante la conquista anglosajona.En la novela caballaresca se relata un mundo armónico, amenazado constantemente por poderes malignos cuya fuerza mágica reduce al conjunto de la corte a una impotencia total, aunque sólo temporal. El caballero va al combate para defender el orden de la corte. Sus actos que tienen un sentido de liberación político-social, también significan la purificación.

El centro más notable de la literatura cortés fue Inglaterra y Francia: Aquitania y Normandía. Los normandos regían las dos Bretañas, tras la conquista de Inglaterra. La corte de Enrique II Plantagenet (1154-1189) tuvo en su seno a escritores importantes -entre los que estaba Thomas- que narraban leyendas bretonas de un rico mundo celta.

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